这是一个市井的故事，发生在任何发展中国家高楼大厦的背面；这是普罗大众真实的社会，在主流媒体有意无意的忽略中。 　　影片片名出自电影主人公的口头禅（Dodes'ka-den），一种模仿电车行走的声音。在人的世界里总要发出一点声音指证你的存在。 　　在隆隆的电车声中，我们看见你的笑容，智障的小六，安详而自得。 　　来来往往的电车一天又一天，时序的轮回中，普罗大众的每一天都是相同的，无奈而无助，在个体无法抗衡运命的那刻。小六的智障何尝不是一种幸福。 　　对于市井中的芸芸众生，活着，有时只是一口气，他们的每一天都为着生计和饭钵忙碌，沉重而又无望。在这点上而言，智障的小六何尝不是一种幸福。 　　存在的世界，思考的人因为思考招致的烦忧还少吗？ 　　小六的家母吟诵着经文，一旁的小六合十拜佛，祈祷佛佑其母，此一细节说明了小六的善良和乐观，活在无奈中的底层人民，学习些阿Q精神或者更能面对凄苦的生存状态吧！智障的人和清醒的人，到底哪一种人更幸福？！ 　　两个人的祈佛声越来越响，在无法改观境遇的存在中，留下一个希望总比没有希望好。 　　智障的小六以为自己是个电车司机，每一天准时在贫民窟的垃圾场边风雨无阻开着子虚乌有的电车，这就是母子每天的生活，噙泪的母亲总是呆呆望着沉浸在另一个世界中的孩子，母亲的辛酸只有母亲一人独存。 　　这样一个题材，黑泽明却用小六家那堵色彩艳丽画满电车的墙，表述着心念中对美好世界的希望，那些天真的蜡笔画是生命在灰暗中对亮色的一种期待，一种积极的人生态度。整个画满淫浸着导演的热忱和理想… 　　车，是向前的载体；车，是动力的投射；一个未来的念想。　　

本片改编自日本作家夏目漱石的同名小说。淋漓尽致地反映了二十世纪初，日本中小资产阶级的思想和生活，尖锐地揭露和批判了明治“文明开化”的资本主义社会。 这部作品是以一位穷教师家的猫为主人公，以这只被拟人化的猫的视角来观察人类的心理。这是一只善于思索、有见识、富有正义感又具有文人气质、但至死也没有学会捕捉老鼠的猫。

在大阪附近的宝冢市发生了一起诱拐小学生的事件，引起新闻界的关注。 　　三田村英之是小学一年级的学生。一天下午放学回家被人绑架。罪犯给英之的妈妈打电话，提出要用三千万日元才能赎回孩子；如果不愿意出钱而左报告警察，就要杀死孩子。 　　警察局为了能尽快抓获罪犯，保护孩子的生命安全，要求新闻界不能跟踪采访，只有孩子得救后，报社才能发表消息。 　　诱拐英之的罪犯叫古屋数男，原经营一家小吃店，由于经营不得力，借债无法偿还，只好把小吃店抵押了出去。数男上有老母，下有妻子，女儿，生活越来越困难。数男从女儿香织那里了解到她的同班同学三田村英之的爸爸是小儿科医生，于是他想用拐走英之的办法来搞到一笔钱，重新收回小吃店。数男几次用电话通知英之的父母到指定地点交钱，都因发觉有警察埋伏而未能得手。七岁的英之被捆绑着放在汽车的后备厢里，他又冷又饿渐渐失去了知觉……

　　影片讲述独臂刀王刚赴日访友，路遇中国遗孤，并与座头市结识，两人之间因言语不通闹出许多笑话，最后更因误会难解，不得不性命相搏。瞎子座头市以闪电般的拔刀术著称，而独臂大侠王刚则以独门金刀刀法和轻功与之对抗。最后误会消除，王刚不禁慨叹“你是个好人，如果言语能通……” 　　有趣的是，因为要兼顾双方影迷的情绪，影片上映时有两个版本，日本版名为《盲侠大破唐人剑》，结局是座头市要了王刚的命，而香港版则名为《独臂刀大战盲侠》，结局是独臂刀击败了盲侠